भारतीय मुस्लिम और अफगान पर तालिबान का कब्जा : जश्न का कोई कारण नहीं

डिजिटल डेस्क, नई दिल्ली। तालिबान शास्त्रों के अनुसार, इस्लाम का पालन करने में गर्व महसूस करता है और अफगानिस्तान में एक इस्लामी अमीरात स्थापित करने के लिए तरस रहा है।

उसकी संकीर्ण दृष्टि इस दावे पर टिकी हुई है कि समाज में कानून और व्यवस्था बनाए रखने का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य इस्लामी सिद्धांतों का पालन करना है, जो संभव है। फिर भी, वह भय पैदा करने और शक्ति का दावा करने के लिए हिंसक कृत्य करके खुद को प्रकट करता है।

अफगान लोगों पर नियंत्रण के अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए धर्म पर भरोसा करते हुए, तालिबान धर्मनिरपेक्षता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, मानवाधिकारों या लोकतांत्रिक आदर्शो से संबंधित किसी भी चीज के प्रति तिरस्कारपूर्ण है, जो उनके लिए पश्चिमी प्रभाव के अवशेष हैं।

साल 1996 से 2001 तक चलने वाले पिछले शासन में, तालिबान ने शरिया नियमों की उनकी व्याख्या के खिलाफ जाने वाले किसी भी व्यक्ति को सख्त दंड दिया, जिसका पालन किया जाना था। उन्होंने प्रतिगामी नीतियों का अभ्यास किया जो अफगान लोगों के मूल अधिकारों और स्वतंत्रता पर थोपते थे, विशेष रूप से महिलाओं और अफगानिस्तान के जातीय अल्पसंख्यकों जैसे ताजिक, हजारा और उज्बेक्स पर।

हजारों विशेष रूप से अपनी जातीयता और शिया आस्था के लिए कुछ सबसे हिंसक हमलों के अधीन रहे हैं। उन्होंने बामियान में प्रसिद्ध बुद्ध की मूर्तियों को भी नष्ट कर दिया।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि अफगानिस्तान पर नियंत्रण पाने की अपनी प्यास में तालिबान अफगानिस्तान में मुसलमानों को मार रहा है। अफगान तालिबान ने अपनी शिक्षा भारतीय उपमहाद्वीप में स्थित देवबंद मदरसों में पाई। हालांकि तालिबान को देवबंद स्कूल से अपना प्रभाव मिलता है, समूह की पश्तून परंपराओं में भी गहरी जड़ें हैं जो पूर्व-इस्लामिक आदिवासी कोड या पश्तूनवाली का पालन करती हैं।

सोवियत संघ के खिलाफ अपनी लड़ाई में अमेरिका और पाकिस्तान ने अफगानिस्तान में इस्लामी एजेंडे को आगे बढ़ाना शुरू किया। समय के साथ, पाकिस्तान द्वारा तालिबान का निर्माण करने के साथ, संगठन ने मुख्य रूप से नशीले पदार्थो और आतंकवादी गतिविधियों के माध्यम से खुद को बनाए रखा है, जो इस्लाम के मूल सिद्धांतों के अनुसार अवैध हैं।

और फिर भी तालिबान एक इस्लामिक अमीरात स्थापित करने का दावा करता है। वास्तव में, इस्लाम के जिस ब्रांड का तालिबान अभ्यास करता है और चाहता है कि एक साधारण अफगानी उसका पालन करें, वह अफगानिस्तान पर पूर्ण नियंत्रण रखने का एक साधन मात्र है। इस्लाम सहिष्णुता को बढ़ावा देता है न कि मजबूरी को। जैसे, तालिबान ने एक मजबूर विचारधारा का सहारा लिया है और अफगानी लोगों पर सख्त नियंत्रण रखते हुए उस पर फला-फूला है।

भारत में देवबंद स्कूल ने तालिबान द्वारा अपनाई जाने वाली हिंसक प्रथाओं की निंदा की है। निश्चित रूप से अफगान तालिबान और भारत के देवबंद मदरसा के बीच संबंध बनाने की कोई जरूरत नहीं है। जिन परिस्थितियों में तालिबान का उदय हुआ, उन्हें इस्लाम या वे जिस धर्मशास्त्रीय स्कूल से संबंधित हैं, उस पर नहीं रखा जा सकता है। और भारतीय मुसलमानों और जिस तरह के धर्म का वे पालन करते हैं और तालिबान को एक ही पट्टी पर रखना ठीक नहीं है।

दिलचस्प बात यह है कि अफगानिस्तान में तालिबान के वापस आने से भारतीय मुसलमानों का भी ध्यान वापस आ गया है। रिकॉर्ड के लिए यह बार-बार दोहराया गया है कि तालिबान का भारतीय मुसलमानों से कोई लेना-देना नहीं है। क्या तालिबान की निंदा की जानी चाहिए? जी हां, भारत के हर नागरिक और दुनिया के हर नागरिक ने निंदा की है।

इंटरनेट, सोशल मीडिया और टेलीविजन चैनलों पर तालिबान के चंगुल से भागने के लिए बेताब लोगों के दुखद दृश्य, जिसके लिए तालिबान को अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से कड़ी निंदा मिलने की जरूरत है, जिम्मेदारी केवल भारतीय मुसलमानों पर नहीं होनी चाहिए।

मुसलमान भारत की आबादी का लगभग 14 प्रतिशत हैं और दुनिया की तीसरी सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी हैं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि भारतीय मुसलमानों ने विभाजन के दौरान पाकिस्तान के इस्लामी राज्य को खारिज कर दिया और भारत के धर्मनिरपेक्ष राज्य को चुना और भारतीय संविधान के लोकतांत्रिक आदर्शो में लगातार विश्वास व्यक्त किया है।

भारतीय मुसलमानों के तालिबान से संबंध बनाने की पूरी कहानी त्रुटिपूर्ण है। जब ऑल-इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) के मौलाना सज्जाद नोमानी जैसे अलग-थलग लोगों ने अफगानिस्तान पर कब्जा करने के लिए तालिबान की सराहना की, तो एआईएमपीएलबी ने तुरंत इस राय से खुद को अलग कर लिया। कुछ अलग-थलग मामलों को छोड़कर, मुस्लिम समुदाय के सदस्य तालिबान का महिमामंडन या सहानुभूति नहीं रखते हैं।

इस्लाम के नाम पर उनकी मध्ययुगीन प्रथाओं को जो नुकसान हो रहा है, वह सभी अच्छी तरह से जानते हैं, यह स्वयं अभ्यास करने वालों की तुलना में धर्म के लिए अधिक है। मुट्ठी भर कट्टरपंथी बयानों को भारत में पूरे मुस्लिम समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में नहीं लिया जा सकता है।

भारत शुरू से ही एक बहुलवादी समाज रहा है और इसका बहुत कुछ सामाजिक आंदोलनों जैसे भक्ति और सूफी आंदोलनों आदि के कारण है। अंतरिक्ष साझा करने का विचार लोगों को सांप्रदायिक और धार्मिक मतभेदों को काटकर एक साथ बांधता है।

इसलिए, हम एक सांस्कृतिक संतुलन देखते हैं और यह भारतीय मुसलमानों की नींव है। भारत में इस्लाम धर्मशास्त्र के साथ-साथ संस्कृति, परंपरा से भी संचालित होता है। सांस्कृतिक प्रथाओं का परस्पर मेल हुआ है जिसने एक बहुल समाज का एक सामंजस्यपूर्ण बंधन बनाया है।

बांग्ला भाषी मुसलमान या असमिया भाषी मुसलमान के लिए उनकी जातीय पहचान उतनी ही महत्वपूर्ण है, जितनी कि उनकी धार्मिक पहचान। इसी तरह, यह कभी-कभी एक आम भाषा होती है जो लोगों को किसी भी धर्म के लोगों से जोड़ती है। केरल मुस्लिम, तमिल मुस्लिम, बंगाली मुस्लिम आदि हैं। सभी अपनी जातीयता पर उतना ही गर्व करते हैं, जितना कि वे अपने धर्म से अपनी पहचान बनाते हैं।

भारत में कुछ मुसलमानों का मानना है कि एक धर्म के रूप में इस्लाम में समन्वयवाद शामिल है और अन्य लोग एक प्यूरिटन इस्लाम में विश्वास करते हैं, जिसमें विविधता की कोई गुंजाइश नहीं है। एक ही विश्वास में व्याख्याएं और मतभेद भी हैं, क्योंकि जो एक के लिए सही हो सकता है वह दूसरे के लिए गलत हो सकता है।

और भारतीय मुसलमान इन मतभेदों और विचारों का सम्मान करते हैं जो अनादि काल से मौजूद हैं और तालिबान की तरह विचारधाराओं को जबरदस्ती लागू करने में विश्वास नहीं करते हैं। मुसलमानों को उन लोगों के चंगुल से इस्लाम को फिर से निकालने की जरूरत है जो फतवा देते हैं और अपने हितों के लिए राजनीतिक दलों के साथ संबंध बनाने से गुरेज नहीं करते हैं। जरूरत इस बात की है कि मुस्लिम समुदाय में और अधिक शैक्षिक और आर्थिक सुधार किया जाए।

(इस आलेख में व्यक्त विचार निजी हैं)

 

आईएएनएस