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दैनिक भास्कर हिंदी: देश का सबसे खास दशहरा, लेकिन रावण को नहीं मारा जाता

October 18th, 2018
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हाईलाइट

  • शुक्रवार को देश भर में 'बुराई पर अच्छाई की जीत' का पर्व दशहरा मनाया जाएगा
  • दशहरे के दिन लोग रावण का पुतला जलाकर मनाते है जश्न
  • 75 दिन तक दशहरा मनाते हैं छत्तीसगढ़ के आदिवासी

डिजिटल डेस्क, बस्तर। शुक्रवार (19 अक्टूबर) को  देश भर में 'बुराई पर अच्छाई की जीत' का पर्व दशहरा मनाया जाएगा। मान्यताओं के अनुसार इसी दिन भगवान श्रीराम बुराई के प्रतीक माने जाने वाले रावण को मारकर अपनी पत्नी सीता को उसके बंधन से छुड़ाया था। दशहरे के दिन लोग रावण का पुतला जलाकर जश्न मनाते हैं। आमतौर पर ज्यादातर लोगों को यही पता है कि दशहरा एक दिन मनाया जाता है, लेकिन भारत देश में एक ऐसी जगह भी जहां पर एक या दो दिन नहीं बल्कि पूरे 75 दिन तक दशहरे का त्यौहार मनाया जाता है। 75 दिन तक दशहरा छत्तीसगढ़ के आदिवासी बहुल इलाके बस्तर में मनाया जाता है। इस दशहरे की खास बात ये है कि इस दौरान रावण को नहीं मारा जाता बल्कि यहां के आदिवासी अपनी आराध्य देवी दंतेश्वरी की आरधना करते हैं। आइए आपको बताते हैं कौन सी है वो जगह और कहां मनाई जाता 75 दिनों का दशहरा। 75 दिनों तक चलने वाले इस दशहरे को देखने के लिए देश-विदेश से आते हैं। 

 

 

1/7 75 दिनों तक चलता है त्यौहार का जश्न

75 दिनों तक चलने वाले इस दशहरे को लोग 'बस्तर दशहरे' के नाम से भी जानते हैं। इस दशहरे की शुरुआत सावन महीने में पड़ने वाली हरियाली आमावस्या से होती है। इस दौरान यहां रहने वाले आदिवासी अपनी आराध्य देवी मां दंतेश्वरी के लिए एक रथ बनाते हैं। इस दिन रथ बनाने के लिए जंगल से पहली लकड़ी लाई जाती है, इस रस्म को 'पाट जात्रा' कहा जाता है। ये त्यौहार दशहरे के बाद भी चलता रहता है और मुरिया दरबार की रस्म के साथ खत्म हो जाता है। इस रस्म में बस्तर के महाराज दरबार लगाकर जनता की समस्याएं सुनते हैं। 

2/7 राम-रावण नहीं बल्कि देवी को पूजा जाता है

यहां के लोगों का मानना है कि अपने 14 साल के वनवास के दौरान भगवान राम ने अपने करीब 10 साल दंडकारण्य में बिताए थे और प्राचीन समय में बस्तर को दंडकारण्य के नाम से जाना जाता था। लेकिन फिर भी यहां के लोग राम के लंका विजय के रुप में नहीं मनाया जाता। बस्तर दशहरे में यहां के लोग आराध्य देवी मां दंतेश्वरी की पूजा की जाती है। इस दौरान यहां पर देवी मां के लिए विशेष रथ बनाया जाता है, जिसमें उनका छत्र रखकर नवरात्रि के दौरान भ्रमण के लिए निकाला जाता है। 

3/7 रथ बनाने लोग बदलते हैं अपनी जाति

बस्तर दशहरे में रथ बनाने की परंपरा करीब 600 साल पुरानी है और मान्यता के मुताबिक इस रथ को केवल संवरा जाति के आदिवासी ही बना सकते हैं, लेकिन बस्तर में अब ये जाति लगभग विलुप्त हो चुकी है, इसलिए दूसरी जाति के लोग अपनी जाति छोड़कर 'संवरा' को अपना लेते हैं और फिर रथ बनाने का काम किया जाता है। अगर रथ बनाने के बाद कोई आदिवासी दोबारा अपनी पुरानी जाति में शामिल होते हैं, तो उनपर जुर्माना लगाया जाता है और दंडित किया जाता है। 

4/7 परंपराएं भी हैं अनूठी

इस दशहरे में मुख्य आकर्षण का केंद्र यहां की अनूठी परंपरा है। नवरात्रि शुरू होने के बाद रथ परिक्रमा शुरू होती है। जोकि इस बार 12 अक्टूबर को शुरू की गई। पहले दिन मिरगान जाति की छोटी बच्ची काछन देवी बनती है और उसे कांटों से बने एक झूले पर बैठाया जाता है। इस परंपरा को 'काछन गादी' कहा जाता है। इसके बाद काछन देवी से बस्तर दशहरा मनाने की अनुमति ली जाती है। अनुमति मिलने के बाद ही आगे की परंपराएं शुरू होती हैं। बस्तर दशहरे में देवी को मांगुर प्रजाति की एक मछली की बलि भी चढ़ाई जाती है। इसके बाद एक 'जोगी बिठाई' की भी एक रस्म भी निभाई जाती है। इस रस्म देवी मां दंतेश्वरी की प्रतिमा के सामने जमीन में एक गड्ढा खोदा जाता है और उसमें एक जोगी को बैठाया जाता है। ये जोगी लगातार 9 दिनों तक उसी गड्ढे में बैठा रहता है। इस दौरान वो सिर्फ दूध और फल का ही सेवन कर सकता है। 

5/7 फूलों और कपड़े से सजाया जाता है ये रथ

देवी मां के लिए यहां की संवरा जाति के लोग एक रथ बनाते हैं, इस रथ को फूलों और कपड़ो से सजाया जाता है। जिसके बाद ये दिखने में बहुत सुंदर लगता है। मां दंतेश्वरी का छत्र रथ में विराजित करने के बाद परिक्रमा सिरहासार से प्रारंभ होती है परिक्रमा लगातार छह दिनों तक जारी रहती है। इस रथ पर मां दंतेश्वरी का छत्र रखा जाता है और इस रथ को खींचने के लिए बस्तर के कोने-कोने से आदिवासी पहुंचते हैं। पारंपरिक तकनीकों से बना ये रथ काफी मजबूत होता है। जोगी बिठाई रस्म के बाद ये रथ चलना शुरू होता है। दशहरे के दिन 'भीतर रैनी' और एकादशी के दिन 'बाहर रैनी' की रस्म की जाती है। 

6/7 रथ चोरी की परंपरा भी है खास

बस्तर दशहरे में आदिवासियों की सभी जनजातियों को अलग-अलग जिम्मेदारी दी जाती है। बाहर रैनी की रस्म होने के बाद माड़िया जनजाति के लोग इस रथ को चुराकर कुम्हाड़कोट नाम की जगह ले जाते हैं, लेकिन पहले माड़िया जनजाति के आदिवासियों को इस दशहरे में शामिल नहीं किया जाता है, जिससे नाराज होकर इस जनजाति के आदिवासियों ने रथ को चुरा लिया। इस कारण बस्तर के महाराज को जाकर रथ छोड़ने के लिए उन्हें मनाना पड़ा, लेकिन इन लोगों ने महाराज से उनके साथ बैठकर खाना खाने को कहा। जब महाराज ने माड़िया जनजाति के आदिवासियों के साथ बैठकर खाना खाया, तब जाकर रथ को छोड़ा गया। इसके बाद से ही यहां पर रथ चौरी की रस्म भी होने लगी। 

7/7 महाराज लगाते हैं आज भी दरबार

रथ चोरी की रस्म के अगले दिन देवी मां के छत्र को वापस मंदिर में स्थापित किया जाता है। इसके बाद जगदलपुर के राजमहल में बस्तर के महाराज दरबार लगाते हैं और लोगों की समस्याएं सुनते हैं। इसे 'मुरिया दरबार' कहा जाता है। इस दरबार के बाद ही बस्तर दशहरे का समापन होता है। 

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